Network
Mengungkapkan rasa tidak terimanya itu, Qabil berkata yang artinya, “Saya lebih berhak untuk Iqlima. Dan Habil pun lebih berhak dengan saudari perempuan sekandungnya. Ketentuan ini sebenarnya bukan dari Allah, melainkan hanya akal-akalanmu (Adam) saja!” (lihat al-Razi, Mafatih al-Ghaib, juz 11, hal. 204)
Singkat cerita tersebut, Nabi Adam pun akhirnya memerintahkan kedua putranya (Qabil dan Habil) untuk berkurban.
Maka, pada nantinya dengan kurban mereka itu, barang siapa yang kurbannya diterima oleh Allah SWT, dia lah yang lebih berhak atas ketentuan tadi.
Baca Juga: Ria Ricis Kurban Sapi Limosin Seberat 1 Ton: Buat Allah, Berapa pun Itu Enggak Perhitungan
Dalam Mafatih al-Ghaib, Syekh Fakhruddin al-Razi (w. 1210 M) menjelaskan, jika kurban mereka diterima, maka persembahan kurbannya akan disambar oleh api yang turun dari langit sebagaimana pendapat mayoritas ahli tafsir. (lihat al-Razi, Mafatih al-Ghaib, juz 11, hal. 205)
Qabil yang berprofesi sebagai petani, mempersembahkan kurbannya berupa hasil bumi miliknya. Hanya saja, hasil bumi yang dikeluarkannya begitu buruk.
Sementara Habil yang berprofesi sebagai peternak, mempersembahkan kurbannya berupa seekor kambing.
Jika Qabil berkurban dengan hasil tanaman yang buruk, maka Habil berkurban dengan seekor kambing pilihan terbaik miliknya.
Dari persembahan yang dikeluarkan masing-masing Qabil dan Habil, Nabi Adam bisa menilai, mana yang benar-benar ikhlas dan mana yang tidak.
